浮言亂人心 ●淨 照

浮言亂人心             ●淨 照（明倫月刊451期）

現今社會充斥能言善辯，言詞激烈，甚至骯髒辱罵的現象，已經氾濫成災了。有些外行不明究理，卻人云亦云，自打誑語，卻渾然不覺，浮言害世，莫此為甚。清朝周安士在《陰騭文廣義》，探討一言既出的前因後果，值得借鏡。

有人問僧人：「人身體為什麼是直著走路，走獸為什麼是橫著走呢？」

僧人說：「人的前世心地正直，故今世的身體是直立；走獸的前世，心地強橫凶暴，所以今世的身體就成為橫向的了。」

心地正直或凶橫，頃刻之間變化不同，他後世的形體因此變為人或變成走獸，這難道不是顛倒且隨心而變嗎？人有慚愧羞恥心，所以有衣服穿；走獸因為沒有慚愧羞恥心，所以沒有衣服穿。人因為有福報，隨著寒暑四時變遷而交替換穿冬裘夏葛；走獸因為沒有福報，寒冬炎夏也只有一身羽毛。

人在過去世，常說善語、慈和語、利益語、誠實語、尊重信奉三寶語，所以今世隨著他的心中所想表達的，口中能清晰地說出來。過去世，常說惡毒的話、虛妄不實的話、揭發別人隱私的話、對立糾紛的話、骯髒不堪入耳的話、誹謗○法的話、不信因果的話，今世作了畜生，雖有嘴巴卻無法說話，即使饑渴快死了，也討不得食物，被利刃刺心，卻沒有辯解的餘地。」

正者，無邪；直者，無曲。心正則言行正，心地不正則言行傷己傷人。形隨心變，相由心生。修行是修心，修行人的心在道上，自然會檢點自己的言行，處處防非止惡，嚴守戒律，使身口意三業清淨。不但自己將來能生到善道，也是現今社會太平祥和的正本清源之道。

孔子說：「有德者必有言，有言者不必有德。」又說：「仁者其言也訒」，待人親厚的仁者，說話遲重而不隨便。有德的正人君子，必定是一個能時常自我反省的智者，不會輕率發言，一言既出必定「言必有中」恰到好處，有益社會世道。